Kawaii y cosificación de la mujer en el manga/anime


El manga/anime ha operado como productor de fenotipos que sirven para conducir a la mujer, idealizada, por diferentes espacios que marcan una identificación sociocultural. La niña desvalida como tipología ideal se presenta en personajes de cualquier edad en diferentes contextos. La estatización de la mujer dentro de los límites de un argumento permite el control sobre la proyección de un deseo, muy masculino, sobre lo que debe ser una dama.

Lo anterior viene apoyado por una percepción masiva de que la belleza debe ser así, kawaii, en todo momento. Los dibujos tiernos, amelcochados, con bordes redondeados y colores pastel, inspiran la ternura que desea disfrutarse en las criaturas femeninas que, por no existir en la vida real, se desean intentando modelarlas desde la historia de manga/anime.

El kawaii es la noción estética que atraviesa transversalmente a los géneros. El vocablo inicial kawayushi, simplificado en los diccionarios posteriores a la Segunda Guerra Mundial, se nutriría de nuevos matices paralelos al desarrollo de la cultura industrial japonesa en el resto del siglo. La infantilización de los diversos personajes femeninos del manga/anime pasaría por la aplicación de esta ternura (que denota también una actitud soñadora, melancólica, cariñosa y desvalida) incluso a los argumentos menos compatibles, como los de las heroínas de historias de acción y drama como Escaflowne o Millenium actress.

El kawaii funciona como un binomio de impulsos que se sustentan en la admiración de lo que es bello por ser tierno y no al revés: consiste en la exclamación de un alegría admirativa (“mira qué lindo!”) y en deseo espontáneo (“lo quiero!”) en una dirección contraria a la de la belleza que por su majestuosidad provoca una necesidad de posesión. Si esta belleza monumental exige veneración, la ternura, el kawaii, solicita cariño. Este circuito aplica para el diseño de los personajes del manga/anime, instituyéndose como su motor estético, que se aleja del estilo infantil reproduciendo artificiosamente la dulzura de la infancia, recargándola para precipitar su efecto.

A principios de la década de los ochenta se acentuó, gracias al manga/anime, la popularidad de las colegialas japonesas como modelo nacional del ser kawaii como vehículo para la extensión indefinida de la infancia y la adolescencia. Entonces empezó a pensarse en estas chicas como los nuevos íconos de la mujer japonesa ajustados a los referentes pop de fin de siglo.

El género Shojo (para chicas) se creó para narrar las historias de sus vidas en revistas y series orientadas, como resultaría obvio, a un público femenino que se transformó en una legión de seguidores

Figs. 1 y 2.- Sailor Moon es el ejemplo más clásico del desarrollo del shojo como un montaje argumental del kawaii, convirtiendo a este en un referente estilístico consagrado. True tears es otro ejemplo, más reciente, del tratamiento que el género da a la mujer: una criatura kawaii perfecta cuya vida podemos tomar prestada para sentirla parte de nosotros, de nuestros deseos personales por un ser adorable y decente.
La admiración por estas damitas se convirtió en una vía para la posesión de los elementos más entrañables de su personalidad. En eso consistirá la incidencia de los personajes en el imaginario masculino a través de un proceso de personificación de los dibujos del manga/anime, integrándolos a una vivencia vicaria que depende en su esencia del argumento narrado. La noción de personificación, explica la estudiosa de género Jennifer Saul, consiste en tratar a objetos y representaciones como personas vivas. La relación personal, imaginal, con el manga/anime y sus historias y personajes implicará así una relación sexual, por simbólica, entre personas y cosas, entre seres humanos y papeles impresos o imágenes en pantalla.

Este uso de los distintos soportes materiales implica en consecuencia, aunque siguiendo una nueva ruta, la cosificación de las mujeres. La diferencia entre géneros argumentales indica los niveles en que discurre la fantasía, algo que trasciende las distintas edades de sus mujeres. Una manifestación práctica del kawaii en el desarrollo de las historias, ya no sólo de su estética, es la conducta burikko-suru, infantil y saltarina en sus movimientos, de hablar engolado, haciendo uso lo mismo de diminutivos que de hipérboles.

El Magic Girl no ha tenido mucha publicidad como género independiente, pues es difícil que no se le identifique dentro de esfera del shojo. Sus motivaciones, si bien más específicas podrían confundirse con cualquiera de estos argumentos: las heroínas luchan contra el mal con el poder del amor.

La aplicación del elemento kawaii a las historias de fantasía o ciencia ficción las vuelve más plásticas y asequibles mediante la ternura como un componente que los acerca más al mundo real de los consumidores.

Las chicas temerarias y alegres exponen aquí una de las virtudes más caras de la infantilización: la capacidad de cambiar/salvar al mundo mediante la fuerza salvífica de la inocencia. Con independencia de sus habilidades o su inteligencia, estas chicas son adoradas por lograr, en su pequeñez, hazañas inspiradas por la pureza-casi-divina por la que se desearía conservarlas protegidas de los retos y angustias del mundo exterior. Las jovencitas y mujeres, mágicas por obra de su exquisita feminidad, son admiradas en acción como si se observara al microscopio el efecto de una cepa de penicilina.



Figs. 3 y 4.- Magic Knight Rayearth y Card Captor Sakura, series llenas de acción que ajustaron las historias fantásticas a la estética kawaii para volver más dulce cualquier escenario dramático o angustiante propio de una novela de aventuras.

Ahora mismo, mientras redacto este texto, leo la noticia del arresto de un hombre que asaltó en un distrito tokiota a dos peatones vistiendo una botarga de Winnie The Pooh. Aislado o no, un suceso ilustrativo del colorido de un país en donde cada ministerio de Estado y empresa privada cuenta con una mascota kawaii que es más conocida por el público que sus titulares. Como debe ser.

Trascendiendo una estrategia mercadológica, el kawaii se utiliza como un acercamiento de las instituciones a los individuos, de por sí sujetos a ellas, para volver más íntima la dinámica de consumo, en una invitación a que el usuario se apropie de los productos haciéndolos únicos. Como en el manga/anime, muchas mujeres y jovencitas kawaii devienen ornatos a juego con la policromía feliz de los ambientes en los que se encuentran insertas.

El Lolikon, sin abandonar del todo el género hentai (manga/anime pornográfico) al que pertenece, puede reclamar por sus fueros y gracias al kawaii que la evocación del placer que produce visualizar una infancia feliz, bonita, será más importante que las fantasías pedófilas que en su mayor parte ha representado. Las niñas vueltas más niñas y desvalidas en sus imágenes, convocan la forma más extrema de la idealización de lo femenino que debe ser protegido para seguirse disfrutando.

La cosificación en clave de manga/anime es la infantilización. No hay lugar para la exaltación de la violencia machista por sí misma, pues ha de dársele prioridad a la tierna elegancia de sus víctimas, al menos en las producciones más agresivas de sexo hardcore del tipo de Lewd angels o Fractal underground studio.

Las niñas aquí pasan por adultas en su plenitud sexual gracias a la fantasía del mundo infantilizado, táctica que nominalmente debe alejar al género de la pedofilia pura y dura. Buena parte del lolikon localizable en la Internet no incluye pornografía explícita, sino tan sólo situaciones que aún serían insostenibles en cualquier otro tinglado argumental desprovisto del auxilio del kawaii. Las niñas del lolikon obligan al resto del mundo representado a igualarse a ellas en su aspecto infantil que, por sexuado, demanda que la lindura reine para siempre en él para evitar que el lector las degrade a objetos, pues eso, en la lógica de sus historias, sería no-lindo.


Figs. 5 y 6.- Las figuras femeninas infantilizadas aparentan ser un préstamo del mundo lolikon, pero en realidad representan la aplicación más inmediata del kawaii.

El kawaii es lindo, con independencia del manga/anime, porque pide la evocación acaramelada de vivencias que en muchas ocasiones no han ocurrido pero que se vuelven deseos de la transformación feliz de una vida. La cosificación a través del kawaii, por su parte, se convierte en la instrumentalización de la mujer para perpetuar su sumisión. La explicación de este fenómeno puede hallarse en las muecas y palabras de desprecio de aquellos hombres que acusan al kawaii de ser una mariconería absurda. Es entonces cuando la brutalidad, su justo reverso, se revela para cancelar su esencia.
fuente:http://societarts.com/2009/01/03/kaw...el-mangaanime/

Concuerdo con el artículo, esa es justamente una de las cosas que no me gusta mucho del anime, especialmente shojo, por ser las mujeres excesivamente tiernas y débiles. Además es típico que el prota se queda con la chica más kawaii, con lo cual se fomenta aún más ese estereotipo.

Acaso nunca has oido de los personajes tsunderes......los hay a montones y tienen la personalidad justamente opuesta al "moe" que tu describes.Y en muchos casos las tsunderes, que casi nunca son debiles ni kawaiis, se quedan con el prota.
Aunque si es cierto que las tsunderes o de caracter fuerte no tienen mucha aparicion en los shojos y menos como protagonistas, por eso no me gusta el shojo xD.
Pero no hay que generalizar, hay animes machistas y hay otros que no lo son.....asi como hay muchos programas de television execivamente machistas hoy en dia,el machismo esta presente en casi todos los medios y generos al igual que el feminismo.

Acaso nunca has oido de los personajes tsunderes......los hay a montones y tienen la personalidad justamente opuesta al "moe" que tu describes.Y en muchos casos las tsunderes, que casi nunca son debiles ni kawaiis, se quedan con el prota.
Aunque si es cierto que las tsunderes o de caracter fuerte no tienen mucha aparicion en los shojos y menos como protagonistas, por eso no me gusta el shojo xD.
Pero no hay que generalizar, hay animes machistas y hay otros que no lo son.....asi como hay muchos programas de television execivamente machistas hoy en dia,el machismo esta presente en casi todos los medios y generos al igual que el feminismo.

Vato, infórmote que el propósito fundamental de una tsundere es hacer que el público piense "¡ayyyyy, qué lindo, esta chica enamoradiza se desvive por él pero lo oculta y se pone toda histérica cuando él está!".
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No concuerdo en absoluto.....muchos personajes tsunderes son asi en todo momento......y en muchos animes el hombre no tiene poder alguno y la mujer es la que defiende al hombre incluso.
Lo unico que si concuerdo es que los shojos son los que mas esteriotipizan a las mujeres, de cualquier manera el genero no es de mi gusto.
Pero no estoy de acuerdo con que EL ANIME sea machista.....hay un poco de todo.

PD: si me van a quotear haganlo con español neutro, ya que ese ultimo post fue casi como decifrar un geroglifico -_-

Amen, el anime no es machista, pero en el genero shojo no es que haga una esepcion pero algunas si se pasan con el "efecto patosa" ¬¬....

Sobre los otakus japoneses, no crean que los otakus occidentales son tan diferentes. ¿Acaso no es cierto que los foros hacen seguimiento a todo anime que se centre en el moe? Al menos los japoneses tienen el elemento de la diferencia cultural, ¿qué pueden decir a su favor los occidentales?

Amen, el anime no es machista, pero en el genero shojo no es que haga una esepcion pero algunas si se pasan con el "efecto patosa" ¬¬....

El titulo del tema esta mal ya que el texto habla de que no hay lugar al machismo en lo ultra moe (kawai)
Ya que el machismo volveria desagradable a esa imagen tierna que intentan proyectar las chicas kawai.
Lo que si esta mal es que super kawai sea sinonimo de timidez y estupidez en algunos casos

esta hablando del proseso de cosificación de la imaman femenina atraves del concepto kawai. is es machismo esta asiendo representación de lo deve ser la feminidad japonesas, y lo reproducen.

AHora la solución para nosotros que somos ajenos a una sociedad machista (a su manera ))como la japonesa, es en definitiva tener ojo y darnos cuenta de los mensajes, no es tan dificil. El anime es machista, las historias románticas son culturalmente construidas, como los diferentes tipos de personajes, pero no es como si no lo supieramos y solo consumieramos anime por el factor "moe, kawaii, etc".

justamente a que el shojo es el principal portador de moe (a pesar de que hay animes shonens como suzumiya haruhi,clannad o K-on que tambien son portadores del mismo) y el shojo es,en teoria, anime hecho para mujeres y de hecho es consumido en su mayoria por mujeres.....no me vengan con que esos animes solo los ven las chicas de oriente porque, como ya dijeron, en este foro hay infinitas pruebas de que muchas mujeres apruevan o hasta les gustan las series con contenido moe

Bueno.....en cuanto al moe......puede que sea un tanto machista pero de ser asi hay muchas mujeres machistas en este mundo, o al menos toleran el machismo bastante bien.......a que voy con esto.....justamente a que el shojo es el principal portador de moe (a pesar de que hay animes shonens como suzumiya haruhi,clannad o K-on que tambien son portadores del mismo) y el shojo es,en teoria, anime hecho para mujeres y de hecho es consumido en su mayoria por mujeres.....no me vengan con que esos animes solo los ven las chicas de oriente porque, como ya dijeron, en este foro hay infinitas pruebas de que muchas mujeres apruevan o hasta les gustan las series con contenido moe (no voy a dar ejemplos de series ya que un simple recorrido por los forosDZ ya bastaria para entender mi punto).

Yo no negué la existencia de las seguidoras del Moe o que cualquier otro "factor"; simplemente estoy diciendo que habemos consumidores/as de anime que no somos pasivos, y que a pesar de la "evidente objetivización" de la mujer, seguimos viendolo, no por machistas, sino porque nos entretiene no el personaje o su característica, sino el contexto en generl.

Yo NO soy machista, tampoco feminista, pero sí tengo conciencia de género que es algo muy distinto, no creo que se haya entendido mi punto, y por cierto.. consumir algo "Machista" no te transforma en uno, es que simplemente hay cosas que no se pueden evitar porque fueron construidas culturalmente de esa manera. podríamos estar HORAS discutiendo qué es machista y qué no lo es